89 - افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا « 1 » : احكم ومنه خَيْرُ الْفاتِحِينَ « 2 » . 92 - يَغْنَوْا فِيهَا « 3 » : يكونوا فيها والمغاني المنازل التي نزلوها . واحدها مغنى . 95 - حَتَّى عَفَوْا « 4 » : كثروا . يقال قد عفا بنو فلان إذا كثروا . وعفا النبت إذا كثر . 107 - ثُعْبانٌ « 5 » : حيّة . 111 - أَرْجِهْ وَأَخاهُ « 6 » : أخّره . يقال أرجأت الأمر وأرجيته أخّرته .

--> - الجامع 7 / 246 والغابر الماكث بعد مضي ما هو معه ، ومنه الغبرة : البقية في الضرع من اللبن ، والغبار ما يبقى من التراب المثار . الأصفهاني - المفردات 357 . ( 1 ) قال الفراء : أهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتاح . وقال الزجاج : وجائز ان يكون المعنى : أظهر أمرنا حتى ينفتح ما بيننا وينكشف . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 232 . ( 2 ) الأعراف 7 / آية 89 . ( 3 ) يعيشوا . قال الزجاج معنى غنينا عشنا . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 232 وبلغة جرهم . « ينعموا » ابن عباس - اللغات في القرآن 25 . ( 4 ) قال ابن زيد : كثرت أموالهم وأولادهم . وعفا من الأضداد عفا : كثر ، وعفا : درس . القرطبي - الجامع 7 / 252 . ( 5 ) قال الفراء : الثعبان أعظم الحيات وهو الذكر : ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 237 . ( 6 ) قرأ ابن كثير « أرجئهو » مهمورة بواو بعد الهاء في اللفظ ، وقرأ أبو عمرو مثله غير أنه -